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  • -风景优美如“世外桃源”-丛柏庵
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  •  -风景优美如“世外桃源”-丛柏庵
    -风景优美如“世外桃源”-丛柏庵

    山东费县城南有一个许家崖乡村风情休闲旅游区,里面有座千年古刹——丛柏庵,这里风光迷人,游客不多。当你置身于景区内的时候,宛如进入了一处“世外

    作者:佚名 地区 '山东省->临沂市->费县->梁邱镇' 查看次数27次

  •  山东省平邑县柏林镇李家石屋村
    山东省平邑县柏林镇李家石屋村

    李家石屋位于山东省临沂市平邑县柏林镇,地处南部蒙山五大景区之一的蒙山人家风景区内。村庄主要有五个村民小组成分别为:广崮尧、大公馆、小公馆、河西、拐弯子。李家石屋村西靠龟蒙顶、东临大洼,北依王字岭、南接

    作者:佚名 地区 '山东省->临沂市->平邑县->柏林镇->杨榭村' 查看次数30次

  •  粽子的种类大全
    粽子的种类大全

    一:粽子的南北之分:  南方因为盛产竹子,就地取材以竹叶来缚粽。[www.bipin.org]一般人都喜欢采用新鲜竹叶,因为干竹叶绑出来的粽子,熟了以后没有竹叶的清香。  而北方人呢,就习惯用苇叶来绑粽子。苇叶叶片细长而窄,所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨,有达一两公斤的巨型兜粽,也

    作者:佚名 地区 '山东省->临沂市->河东区' 查看次数22次

  •  端午节粽子的种类
    端午节粽子的种类

    1、北京粽子  以北京粽子为代表的甜粽,是北方粽子的代表品种,多为三角形或四角形,最常见的馅料是蜜枣和红豆,也有少数以果脯为馅,软糯微调的糯米包裹着馅料,粘韧而清香,别具风味。  2、广东粽子  广东粽子是南方的代表品种。个头较小,外形别致,状如锥子,冬叶包e799bee5baa6e78988e69

    作者:佚名 地区 '山东省->临沂市->河东区' 查看次数16次

  •  甜咸粽子之争,关于“南北之争”的终极盘点!
    甜咸粽子之争,关于“南北之争”的终极盘点!

    听说,  从很久很久以前,  每到端午佳节,  就会打起一场轰轰烈烈的战争……  冲啊……打啊……  没错,粽子们又打起来啦!它们分成两大帮派,分别是“北派”甜粽子和“南党”咸粽子,它们各自占领着中国的半壁江山。大家互不相让,互不低头,都想捍卫自己的王者地位!  一起来看看两大帮派的粽子们都是怎么据

    作者:佚名 地区 '山东省->临沂市->河东区' 查看次数22次

  •  粽子的由来,南北方甜咸之争找到原因了!
    粽子的由来,南北方甜咸之争找到原因了!

    马上端午节就来了,粽子的甜咸之争又开始风起云涌了,作为北方党,当然觉得粽子应该吃甜的,好像我大学毕业了一两年之后才知道粽子还有咸的。作为南方的很多小伙伴估计也和我一样,根本不知道粽子还有甜的。  那么为什么会产生这种南方人喜欢咸粽子、而北方人喜欢甜粽子的现象呢?这其实是历史的进程。这个进程,至少从唐

    作者:佚名 地区 '山东省->临沂市->河东区' 查看次数15次

  •  七夕节风俗结扎巧姑
    七夕节风俗结扎巧姑

    陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

    作者:佚名 地区 '山东省->淄博市->张店区' 查看次数14次

  •  七夕节习俗之妇女洗发
    七夕节习俗之妇女洗发

    妇女七夕洗发,也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》:“七月七日,妇女采柏叶、桃枝,煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷,都在七夕沐发。这项习俗,大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为,七夕这天取泉水、河水,就如同取银河水一样,具有洁净的

    作者:佚名 地区 '山东省->淄博市->张店区' 查看次数20次

  •  七夕节风俗习的俗拜七娘妈
    七夕节风俗习的俗拜七娘妈

    闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证,闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生,大都多年未能归,妇女们只好把所有的希望,都寄托在孩子身上,有了希望才有生活下去的勇气。所以,七夕这一相思传情的

    作者:佚名 地区 '山东省->淄博市->张店区' 查看次数24次

  •  七夕节供奉磨喝乐的风俗习俗
    七夕节供奉磨喝乐的风俗习俗

    磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶,其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶。每年七月七日,在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内,皆卖磨喝乐,乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐,已不再是小土偶了,相反的,越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一,最大的高至三

    作者:佚名 地区 '山东省->淄博市->张店区' 查看次数19次

  •  七夕节风俗习俗晒书晒衣由来传说
    七夕节风俗习俗晒书晒衣由来传说

    据载,司马懿当年因位高权重,颇受曹操的猜忌,有鉴于当时政治的黑暗,为求自保,他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日,装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝,魏武帝马上下令要司马懿回朝任职,否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人,在乱世中,

    作者:佚名 地区 '山东省->临沂市->兰山区->南坊街道->赵家岔河村' 查看次数23次

  •  七夕节风俗习俗为牛庆生
    七夕节风俗习俗为牛庆生

    儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后,老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女,让牛郎把它的皮刨下来,驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神,便有了“为牛庆生”的习俗。

    作者:佚名 地区 '山东省->临沂市->兰山区->南坊街道->赵家岔河村' 查看次数12次

  •  七夕节种生求子习俗
    七夕节种生求子习俗

    旧时习俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,称为“壳板”,或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为“种生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”,将长出

    作者:佚名 地区 '山东省->临沂市->兰山区->南坊街道->赵家岔河村' 查看次数6次

  •  七夕习俗兰夜斗巧
    七夕习俗兰夜斗巧

    起源于汉朝宫廷的游戏,汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后,经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说:“汉宫在每年的七月七日,首先在百子池畔,奏于阗乐之后,就用五色彩缕,互相绊结起来,叫做‘相怜爱’。随后,宫中的宫娥彩女们,一起到闭襟楼上,大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女,

    作者:佚名 地区 '山东省->临沂市' 查看次数17次

  •  七夕习俗喜蛛应巧
    七夕习俗喜蛛应巧

    这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”《直隶志书

    作者:佚名 地区 '山东省->临沂市' 查看次数17次

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